Lv.131 大慈大悲有福有財 濱衛

我的農場

濱衛
Lv.131 大慈大悲有福有財 濱衛
三業清淨，非但為淨佛土，一切菩薩道
皆淨。
此三業初淨身、口、意業，後為淨佛土。自身淨，亦淨他人。
何以故？非但一人，生國土中者皆
共作因緣。內法與外法作因緣，
若善、若不善：
多惡口業故，地生荊棘；
諂誑曲心故，地則高下不平；
慳貪多故，則水旱不調、地生沙礫。
不作上諸惡故，地則平正，多出珍寶；
如彌勒佛出時，人皆行十善故，地多珍寶.

大智度論卷 92
5則留言
Lv.106 大行菩薩 蔡沛育
善言良語【服務人群是造福，從中學習是修慧；想造福修慧必須身體力行，才能有所收穫。】
Lv.108 大行菩薩 黃博
大慈大悲救苦救難觀世音菩薩保佑
Lv.115 慧者菩薩 蔡倫祥
善言良語【有人點燈求光明，其實真正的光明在我們的心裡，佛前的燈不要刻意去點，要緊的是點燃我們的心燈】
濱衛
Lv.131 大慈大悲有福有財 濱衛
諸佛初發心時，見諸佛以三乘度眾生，
自發願言：「我亦當以三乘度眾生。」

亦無無常、苦、空、無我之名者，
以眾生深著常、樂等顛倒故，

為說無常等苦法。
是中無常、樂等倒故，不須無常、苦；
若無病，則不須藥。
亦無我所有，乃至無諸煩惱結使亦如是。

無二乘故，亦無須陀洹等諸果，
但一向著諸法實相。
先得無生法忍者，得諸三昧、
陀羅尼門，轉復增益諸地等功德。
風吹七寶之樹，隨所應度而出聲者，
是菩薩欲使眾生易聞法故，
七寶之樹出法音聲。寶樹遍滿國土故，
眾生生便聞法，餘心不生，但生法心。

大智度論 卷093
4則留言
Lv.111 慧者菩薩 Suchen素貞
善言良語【一切法無我，無人、無眾生、無壽者】
Lv.33 悟道中的行者 樺～菩提樹
善言良語【只有享受不是福氣，有能力為他人付出，才是真正恆常的福】
Lv.83 發菩提心的大師 .
保持寂靜與覺知
濱衛
Lv.131 大慈大悲有福有財 濱衛
十方三世佛，阿彌陀第一；
九品度眾生，威德無窮極。

我今大皈依，懺悔三業罪；
凡有諸福善，至心用回向。

願同念佛人，感應隨時現；
臨終西方境，分明在目前。

見聞皆精進，同生極樂國；
見佛了生死，如佛度壹切。

大慈菩薩迴向偈
10則留言
Lv.98 行菩薩道的尊者 王鼎文
善言良語【三界輪迴淫為本，六道往返愛為基】
Lv.111 慧者菩薩 Suchen素貞
善言良語【智者不銳，慧者不傲，謀者不露，強者不暴】
Lv.106 大行菩薩 蔡沛育
善言良語【真正的精進是發懺悔心，勇於改過】
濱衛
Lv.131 大慈大悲有福有財 濱衛
菩薩既得苦因緣，復推生因緣。
生因緣者，有。

「有」有三種：欲有、色有、無色有。
著是三有，起善惡業，是生因。有因者，四種取。取因緣者，愛等諸煩惱。
小者未能起業，故名為愛；增長能起業，故名為取：欲取、見取、戒取、我語取，取著是四事故，能起種種業。
愛因緣，三種受。受因緣者，
眼等六種觸。觸名受等諸心數法。
情、塵、識三事和合故，
心中生受等心數法；
根本雖三事，和合故生觸，
為六情依止住處故，但說六入。

六入因緣，名色。六入雖即是名色分，
成就名六入，未成就名名色；
色成就名五入，名成就名一入。
是胎中時因緣次第。

名色因緣，是識。若識不入胎，
胎初則爛壞。識名中陰中五眾。
是五眾細故，但名為識。
若識不入而胎成者，如一切和合時，
皆應成胎！

大智度論 卷90
9則留言
Lv.98 行菩薩道的尊者 王鼎文
善言良語【只怕力量不夠，不怕做的工作太多。】
Lv.111 慧者菩薩 Suchen素貞
善言良語【在有處悟空，於空時覺有】
Lv.106 大行菩薩 蔡沛育
善言良語【舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是】
濱衛
Lv.131 大慈大悲有福有財 濱衛
一切眾生皆知生因緣是苦，
菩薩有何奇特？
眾生不知由生有苦，若遭苦時，
但怨恨人，自不將適，初不怨生；

以是故增長結使、重增生法，
不知真實苦因。有人無鞭杖、刀兵、諸
愁惱苦，而有死苦；
此死從何所來？從生而有。

復次，鞭杖、刀兵、愁惱，皆由生故有。餘法或有苦、或無苦，是生法必定有苦。

正使大智及諸天，有生必有死，
有死必有苦，是故知「生定是苦本」。

如草木有生故，必可焚燒；若當不生，雖有猛火、大風，無所燒害。
6則留言
Lv.98 行菩薩道的尊者 王鼎文
善言良語【君子如水，隨方就圓，無處不自在。】
Lv.111 慧者菩薩 Suchen素貞
善言良語【一個人面臨絕境時，還能心存感恩很是難得。永保感恩心付出的人，比較不會陷入絕境。】
Lv.125 成就一切佛 Lucky 只回布施，太忙碌，休耕，訊息🈶️🈳️才看，感謝🙏各位同修。
善言良語【物質慾望往下比，精神道德往上比。】
濱衛
Lv.131 大慈大悲有福有財 濱衛
一切眾生皆知生因緣是苦，
菩薩有何奇特？

眾生不知由生有苦，若遭苦時，
但怨恨人，自不將適，初不怨生；

以是故增長結使、重增生法，
不知真實苦因。有人無鞭杖、刀兵、
諸愁惱苦，而有死苦；
此死從何所來？從生而有。

復次，鞭杖、刀兵、愁惱，皆由生故有。餘法或有苦、或無苦，是生法必定有苦。正使大智及諸天，
有生必有死，有死必有苦，

是故知「生定是苦本」。
如草木有生故，必可焚燒；
若當不生，雖有猛火、大風，無所燒害。

大智度論 卷90
4則留言
Lv.98 行菩薩道的尊者 王鼎文
善言良語【信心來自於瞭解，決心源自於領悟】
Lv.77 覺知五蘊的師父 Bel Ng
善言良語【物質慾望往下比，精神道德往上比。】
Lv.93 行菩薩道的尊者 Ben
善言良語【水滴雖微，漸盈大氣】
濱衛
Lv.131 大慈大悲有福有財 濱衛
一切眾生皆知生因緣是苦，
菩薩有何奇特？

眾生不知由生有苦，若遭苦時，
但怨恨人，自不將適，初不怨生；
以是故增長結使、重增生法，不知真實
苦因。
有人無鞭杖、刀兵、諸愁惱苦，而有死苦；此死從何所來？從生而有。

復次，鞭杖、刀兵、愁惱，皆由生故有。餘法或有苦、或無苦，是生法必定有苦。

正使大智及諸天，有生必有死，
有死必有苦，是故知「生定是苦本」。

如草木有生故，必可焚燒；
若當不生，雖有猛火、大風，無所燒害。

大智度論 卷90
12則留言
Lv.111 慧者菩薩 Suchen素貞
阿彌陀佛保佑
Lv.95 行菩薩道的尊者 歡迎💁 光臨🐾佛光商店📿 施比受🙏更有福😇大家玩得開心 🤑澆水🌧收割🍆🍅🌽和氣生財🤑旺🍍旺🍍來🍍
善言良語【人生世間，最苦的莫過於心病，病在不知足，在相互比較，在不知「人外有人，天外有天」須知不滿足的心是最痛苦的心。】
Lv.98 行菩薩道的尊者 王鼎文
善言良語【理直氣壯，得理不饒人者，不僅惹事生非，傷人傷己，甚至永遠無法化解仇恨，圓融人事。】
濱衛
Lv.131 大慈大悲有福有財 濱衛
善男子！如汝所分別法，是諸法
無如是性。汝善男子當諦思惟：
何等是眾生而欲奪命？用何等物奪命？
乃至邪見亦如是。』
須菩提！菩薩摩訶薩如是方便力成就
眾生。是菩薩摩訶薩即為眾生說布施、
持戒果報，是布施、持戒果報自性空；
知布施、持戒果報自性空已，是中不著；不著故心不散，能生智慧；
以是智慧斷一切結使煩惱，入無餘涅槃。

大智度論 卷90
13則留言
Lv.106 大行菩薩 蔡沛育
善言良語【靜坐常思己過，閒談莫論人非。】
Lv.82 發菩提心的大師 Shu Ju Shen
善言良語【「路」必須走方能到達，「事」必須做才能完成，「苦」必須受才可消除。】
Lv.111 慧者菩薩 Suchen素貞
善言良語【再好的機會福報，如不能把握因緣，一樣會溜走。】
濱衛
Lv.131 大慈大悲有福有財 濱衛
若諸法性定實有，即是無生。何以故？
以性先定有故。
若是法從因緣和合生，即是無定性。
若性定有，則不須因緣和合；
若爾者，則無生，無生故無滅，
無滅故無罪福。
以知無常故，則捨罪修福；
若常，則無縛解、無世間、無涅槃等。

大智度論 卷89
5則留言
Lv.111 慧者菩薩 Suchen素貞
善言良語【面對紛雜的氣氛，只要抱持感恩心，就不會感覺煩躁，尤其是愈感恩，就會愈覺得做不好。】
Lv.98 行菩薩道的尊者 王鼎文
善言良語【閒居無事可評論，一柱清香自得聞。睡起有茶飢有飯，行看流水坐看雲】
Lv.58 持十善業的大德 心存感恩（每日佈施 佈施必回）
善言良語【心迷就會苦，心悟就自在】
濱衛
Lv.131 大慈大悲有福有財 濱衛
菩薩行般若波羅蜜，不分別一切法，
住內空等諸空中，是大清淨；
自不著，亦教眾生令無所著，
所謂檀波羅蜜乃至一切種智，
菩薩道中皆教令不著。
譬如佛所化人行布施等，
亦不分別布施等，亦不受布施等法果報，但為利益度眾生故。菩薩心亦如是。
何以故？善通達諸法性故。
善通達者，不取法性相，亦不住法性中；於法性中不疑、不悶而說法，無罣、
無礙、無遮，是則通達法性。

大智度論 卷89
14則留言
Lv.111 慧者菩薩 Suchen素貞
善言良語【趣求諸欲人，常起於希望。諸欲若不遂，惱壞如箭中】
Lv.66 修四念處的上人 孟洋
善言良語【每一天都是做人的開始，每一個時刻都是自己的警惕。】
Lv.116 慧者菩薩 坤樵
南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛
濱衛
Lv.131 大慈大悲有福有財 濱衛
眾生何因緣故有利鈍？
答曰：
以有種種欲力故。惡欲眾生常入惡故鈍。欲名嗜好，嗜好罪事、生惡業故鈍。
善欲者樂道、修助道法故利。

眾生何以不皆作善欲？
答曰：
是故佛說世間種種性，惡性、善性。
惡性者惡欲，惡欲故根鈍。
如火熱性、水濕性，不應責其所以。

惡欲即是惡性，有何差別而作二力？
答曰：
性先有，欲得因緣而生。
譬如先有瘡，得觸因緣則血出。
性在內，欲在外。性重，欲輕。
性難除，欲易捨。性深，欲淺。
用性作業必當受報，
用欲作業不必受報。有如是等差別。

欲常習增長，遂成為性；
性亦能生欲。
是人若今世、若後世常習是欲，
則成為性；
住是性中，作惡、作善；
若住善性則可度，若住惡性則不可度。

大智度論 卷88
5則留言
Lv.114 慧者菩薩 🎋紫衫🧧感恩合十🙏
善言良語【人往往很容易忘失東西，可是被人說幾句不中聽的話，卻丟不掉也忘不了，耿耿於懷】
Lv.111 慧者菩薩 Suchen素貞
善言良語【生命無常，慧命永存；愛心無涯，精神常在。】
Lv.45 守五戒的居士 林麗惠
善言良語【解除人間的災難，一定要從改善人心做起】
濱衛
Lv.131 大慈大悲有福有財 濱衛
.
7則留言
Lv.111 慧者菩薩 Suchen素貞
善言良語【一個人不怕錯，就怕不改過；改過並不難】
Lv.80 覺知五蘊的師父 Hank. Liu
善言良語【若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來】
Lv.115 慧者菩薩 蔡倫祥
善言良語【陪伴父母要歡喜，而不是應付責任。】
濱衛
Lv.131 大慈大悲有福有財 濱衛
若菩薩知佛是福田、眾生非福田，
是非菩薩法，菩薩以何力故能令
佛與畜生等？

菩薩以般若波羅蜜力故，
一切法中修畢竟空心，是故
於一切法無分別。
如畜生，五眾、十二入、
十八界和合生，名為畜生；

佛亦如是，從諸善法和合，假名為佛。
若人憐愍眾生，得無量福德；
於佛著心，起諸惡因緣，得無量罪。

是故知一切法畢竟空故，不輕畜生，
不著心貴佛。
諸法實相，是一切法無相，
是無相中不分別是佛、是畜生；
若分別即是取相，是故等觀。

大智度論  卷88
11則留言
Lv.111 慧者菩薩 Suchen素貞
善言良語【說人是非者，必是是非人；身處團體中，應多去發現別人的優點。】
Lv.94 行菩薩道的尊者 Amy😊🌟🌳
善言良語【不要隨心所欲，要隨心教育自己。】
Lv.114 慧者菩薩 🎋紫衫🧧感恩合十🙏
善言良語【若人慾了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造】
濱衛
Lv.131 大慈大悲有福有財 濱衛
菩薩知是三種業皆是虛誑不實，
住二空中，為眾生說法
——畢竟空破諸法；無始空破眾生相。
住中道，為眾生說法，
所謂：「五眾、十二入、十八界
皆是空，如夢、如幻乃至如化，
是法中無夢、亦無見夢者。」

菩薩語眾生：「汝等於空法顛倒心
故生諸著！」
是菩薩方便力故，於顛倒中拔出眾生，
著破顛倒法中。

譬如：慳貪是顛倒，以布施破慳貪法。
而眾生著是布施故，為說布施果報
無常、實空；
從布施拔出眾生，令持戒。
持戒及持戒果報中拔出眾生，
語眾生言：「天福盡時，無常苦惱！」
拔出眾生，令離欲、行禪定；
而為說禪定及果報虛誑不實，
能令人墮顛倒中。
種種因緣，為說布施、持戒、禪定
無常過失，令住涅槃、得涅槃方便，
所謂四念處乃至十八不共法，
令眾生住是法中。

大智度論 卷88

 
6則留言
Lv.111 慧者菩薩 Suchen素貞
善言良語【污穢的淤泥裡，也產生清蓮；荊棘叢中，也生百合花】
Lv.125 成就一切佛 明心禪鏡、無極歸元
善言良語【不是風動，不是幡動，仁者心動】
Lv.60 持十善業的大德 高雄房仲泊僑🏠等級達60🎉退休啦
善言良語【做好事是本分事，並不是為求名，也不是為求利。】
濱衛
Lv.131 大慈大悲有福有財 濱衛
「諸法性空，云何分別有善、不善？」

佛在世時，眾生利根易悟；
佛滅度五百年後，
像法中眾生愛著佛法，墮著法中。

言：若諸法皆空、如夢。
「世尊！若諸法皆空，云何分別有善、
不善等？」

佛自說因緣：「凡夫顛倒心故，
於法皆作顛倒異見，乃至不見一法是實。凡夫於夢中，著夢、得夢、見夢者，
亦著夢中所見事。」

是人若不信罪福，起三種不善業；
若信罪福，起三種善業。
善、不善、不動：
善名欲界中善法，喜樂果報；
不善名憂悲苦惱果報；
不動名生色、無色界因緣業。

大智度論 卷88
11則留言
Lv.111 慧者菩薩 Suchen素貞
善言良語【有人點燈求光明，其實真正的光明在我們的心裡，佛前的燈不要刻意去點，要緊的是點燃我們的心燈。】
Lv.39 悟道中的行者 Yumiko Zheng
善言良語【人生最大的成就，是從失敗中站立起來】
Lv.59 持十善業的大德 大善地法百法使者roro
善言良語【人往往很容易忘失東西，可是被人說幾句不中聽的話，卻丟不掉也忘不了，耿耿於懷。】
濱衛
Lv.131 大慈大悲有福有財 濱衛
須菩提！云何為四念處？

菩薩摩訶薩觀內身循身觀、
觀外身循身觀、觀內外身循身觀，
勤精進，
以一心智慧觀身、觀身集因緣、
觀身滅、觀身集生滅；
行是道，無所依，於世間無所愛。
受、心、法念處，亦如是。

大智度論 卷88
7則留言
Lv.61 修四念處的上人 佛性大善地法佛子
善言良語【夫為道者，如牛負重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當觀情慾，甚於淤泥。直心念道，可免苦矣】
Lv.95 行菩薩道的尊者 修緣
善言良語【面對惡言惡語，也是一種修行。】
Lv.102 大行菩薩 Claire Huang
南無地藏王菩薩保佑
濱衛
Lv.131 大慈大悲有福有財 濱衛
眾生來從菩薩乞，亦不生異心分別：
『應與是，不應與是。』何以故？
是菩薩為是眾生故發
阿耨多羅三藐三菩提心；
若分別簡擇，便墮諸佛、菩薩、
辟支佛、學無學人、一切世間天及人
訶責處：『誰請汝救一切眾生？
汝為一切眾生舍、一切眾生護、
一切眾生依，而分別簡擇應與、
不應與？』

大智度論 卷88
12則留言
Lv.139 大慈大悲有福有財 【生活】看自己
善言良語【小事不做，大事難成。】
Lv.98 行菩薩道的尊者 王鼎文
善言良語【不想過去，放棄雜念；不想未來，放棄妄念；把握當下，並提引正念。】
Lv.106 大行菩薩 蔡沛育
善言良語【修養是從日常生活中點點滴滴累積而成】
濱衛
Lv.131 大慈大悲有福有財 濱衛
須菩提！菩薩行般若波羅蜜時布施，
隨其所須飲食、衣服、車馬、香華、
瓔珞、種種所須，盡給與之。

若供養佛、辟支佛、阿羅漢、阿那含、
斯陀含、須陀洹等無有異；

若施入正道中人及凡人，下至禽獸，
皆無分別，等一布施。
何以故？一切法不異、不分別故。

是菩薩無異、無別布施已，
當得無分別法報，所謂一切種智。

須菩提！若菩薩摩訶薩見乞匃者，
若生是心：『佛是福田，我應供養；
禽獸非福田，不應供養。』是非菩薩法。

何以故？菩薩摩訶薩
發阿耨多羅三藐三菩提心，
不作是念：『是眾生應以布施饒益，
是不應布施。

大智度論 卷88
8則留言
Lv.98 行菩薩道的尊者 王鼎文
善言良語【任何事都是從一個決心，一粒種子開始】
Lv.91 行菩薩道的尊者 無猜
善言良語【何期自性本自清凈，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法】
Lv.82 發菩提心的大師 Shu Ju Shen
善言良語【恆心就如滴水穿石，再大的困難與阻礙也能衝破。】
濱衛
Lv.131 大慈大悲有福有財 濱衛
若諸法空無相，云何分別？
云何得知行檀波羅蜜等，
各各具足餘波羅蜜？

行者雖不自分別，而諸佛、
菩薩說其行檀、行尸，具足諸行。

如聲聞人入見諦，無漏、無相、
無分別法中，餘聖人亦數其所入法：
知諸法實相，所謂無相相，是名正見；
正見得力已，名為正行；
是時不惱眾生，不作諸惡，是名正語、
正業、正命。
是時雖無所說、亦無所造，
而名為正語、正業。
所以者何？是名深妙正語、正業，
所謂畢竟不惱眾生故。
是中發心有所造作，是名精進；
繫念緣中，是名正念；
攝心一處，是名正定。

見身、受、心、法實相，
是名「四念處」。
乃至七覺意，亦如是。於四念處中，
亦如八直聖道中，
諸聖人為數。

菩薩亦如是，行是無相檀波羅蜜，
能具足尸波羅蜜等諸善法。

大智度論 卷88
8則留言
Lv.98 行菩薩道的尊者 王鼎文
善言良語【不想過去，放棄雜念；不想未來，放棄妄念；把握當下，並提引正念】
Lv.91 行菩薩道的尊者 無猜
大慈大悲救苦救難觀世音菩薩保佑
Lv.82 發菩提心的大師 Shu Ju Shen
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
濱衛
Lv.131 大慈大悲有福有財 濱衛
以是因緣故，當知一切法無相、
無分別、無生、無定、不可示。

須菩提！我本行菩薩道時，
亦無有法可得性，

若色、若受想行識乃至若有為、
若無為，須陀洹果乃至
阿耨多羅三藐三菩提。

須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
從初發意乃至阿耨多羅三藐三菩提，
應善學諸法性；
善學諸法性故，是名
阿耨多羅三藐三菩提道。

行是道，能具足六波羅蜜，成就眾生、
淨佛國土；
住是法中得阿耨多羅三藐三菩提，
以三乘法度脫眾生，亦不著三乘。
須菩提！菩薩摩訶薩以
無相法應學般若波羅蜜。」

大智度論 卷88
7則留言
Lv.98 行菩薩道的尊者 王鼎文
善言良語【諸佛妙理，非關文字】
Lv.95 行菩薩道的尊者 修緣
善言良語【過去的努力有現在的成就，未來的展望是現在的動作。】
Lv.39 悟道中的行者 Yumiko Zheng
善言良語【法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法】
濱衛
Lv.131 大慈大悲有福有財 濱衛
須菩提問：「世尊！若有所得者，
無道、無果、無阿耨多羅三藐三菩提；
無所得者有道、有果不？」

佛答：「無所有即是道、即是果、
即是阿耨多羅三藐三菩提。」

若人不分別是有所得、是無所得，
入諸法實相畢竟空中，是亦無所得，
即是道、即是果、
即是阿耨多羅三藐三菩提，
不破壞諸法實相故。
法性即是諸法實相。

大智度論 卷87
8則留言
Lv.98 行菩薩道的尊者 王鼎文
善言良語【人要自愛，才能愛普天下的人】
Lv.95 行菩薩道的尊者 修緣
善言良語【地上種了菜，就不易長草；心中有善，就不易生惡。】
Lv.39 悟道中的行者 Yumiko Zheng
善言良語【一個人要點亮自己的心光，才能去引發別人】
濱衛
Lv.131 大慈大悲有福有財 濱衛
「苦諦知已應見，知已分別知：
是法應見，是苦諦；
是法應斷，是集諦；
是法應證，是滅諦；
是法應修，是道諦。」


轉法輪經
9則留言
Lv.39 悟道中的行者 Yumiko Zheng
善言良語【不要總是要求別人給我什麼，要想我能為別人做什麼。】
Lv.114 慧者菩薩 🎋紫衫🧧感恩合十🙏
善言良語【觀人要看臉色，觀己要知自心】
Lv.85 發菩提心的大師 王繪綾
阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
濱衛
Lv.131 大慈大悲有福有財 濱衛
老君曰：
大道無形，生育天地；
大道無情，運行日月；
大道無名，長養萬物。

太上清靜經
9則留言
Lv.114 慧者菩薩 🎋紫衫🧧感恩合十🙏
善言良語【虛空有盡，我願無窮，發願容易行願難】
Lv.85 發菩提心的大師 王繪綾
善言良語【人命呼吸間，唯有在分秒間警惕自己毋怠毋懈，方能不斷向前邁進。】
Lv.98 行菩薩道的尊者 王鼎文
善言良語【若欲無境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅】
濱衛
Lv.131 大慈大悲有福有財 濱衛
聲聞、辟支佛智慧，觀色等五眾生滅，
心厭，離欲，得解脫。

菩薩以大福德、智慧觀生滅時，
心不怖畏如小乘人。
菩薩以慧眼求生滅實定相不可得，
但以肉眼麁心見有無常生滅。

凡夫人於諸法中著常見，是所著法
還歸無常，眾生得憂悲苦惱，
是故佛說：「欲離憂苦，莫觀常相！」

是無常破常顛倒故，不為著無常故說，
是故菩薩捨生滅觀，入不生不滅中。

大智度論 卷86
10則留言
Lv.39 悟道中的行者 Yumiko Zheng
善言良語【內能自謙是功，外能禮讓是德。】
Lv.98 行菩薩道的尊者 王鼎文
善言良語【對他人付出，會感到生命更踏實，更有意義，人生沒有絲毫的空虛。】
Lv.48 守五戒的居士 🍀張花花🍀
善言良語【看別人太多，觀自己太少】
濱衛
Lv.131 大慈大悲有福有財 濱衛
是菩薩讀經等因緣故，所生之處，
乃至得一切種智，終不忘失。
何以故？深入讀誦諸法故，煩惱折薄。

為善根所護故，終不墮惡道諸難；
如盲人為有目者所將護故，終不墜落
溝壑。

集善根福德故，得深心清淨。
深心清淨者，慈愛一切眾生，
雖怨賊中人亦不加惡，所謂奪命等。

智慧、福德大集故，煩惱微少，
不能遍覆菩薩善心。

深心者，於眾生中得慈悲心、不捨心、
救度心，於諸法中得無常、苦、空、
無我、畢竟空心，乃至佛不生佛想、
涅槃想，是名深心清淨。

深心清淨故，能教化眾生。
何以故？是煩惱薄故不起高心、我心、
瞋心，故眾生愛樂、信受其語，
教化眾生。

教化眾生故，得淨佛世界；
如《毘摩羅詰．佛國品》中說：
「眾生淨故，世界清淨。」

大智度論 卷85
14則留言
Lv.139 大慈大悲有福有財 【生活】看自己
大智文殊師利菩薩保佑
Lv.47 守五戒的居士 小傑
善言良語【今天的工作，將是明天的文章，後天的歷史。】
Lv.98 行菩薩道的尊者 王鼎文
善言良語【道須通流，何以卻滯？心不住法，道即通流；心若住法，名為自縛】
濱衛
Lv.131 大慈大悲有福有財 濱衛
須菩提問：「世尊！何等是菩提？」

佛答：「空、如、法性、實際，
名為菩提。」空三昧相應實相智慧
緣如、法性、實際，菩提名實智慧。

三學道未斷煩惱，雖有智慧，
不名為菩提。
三無學人，無明永盡無餘故，
智慧名菩提。
二無學人不得一切智正遍知諸法故，
不得名「阿耨多羅三藐三菩提」。
唯佛一人智慧，名阿耨多羅三藐三菩提。

大智度論 卷85
8則留言
Lv.98 行菩薩道的尊者 王鼎文
善言良語【處理事情，感情要蘊藏在理智中；與人相處，則要把感情表現在理智上。】
Lv.95 行菩薩道的尊者 修緣
善言良語【若心有住，則為非住】
Lv.34 悟道中的行者 Anita
善言良語【欣賞別人就是莊嚴自己。】
濱衛
Lv.131 大慈大悲有福有財 濱衛
「世尊！菩薩摩訶薩為善根故
行般若波羅蜜不？」

佛言：「不也！須菩提！菩薩摩訶薩
亦不為善根故行般若波羅蜜，
亦不為非善根故行般若波羅蜜。何以故？須菩提！菩薩摩訶薩法，未供養諸佛、
未具足善根、未得真知識，
不能得一切種智。」

須菩提言：「世尊！云何菩薩摩訶薩
供養諸佛、具足善根、得真知識能得
一切種智？」

佛告須菩提：「菩薩摩訶薩從初發意
供養諸佛。
諸佛所說十二部經——修妬路乃至
憂波提舍，是菩薩聞、持、誦利、
心觀、了達；
了達故，得陀羅尼；
得陀羅尼故，能起無礙智；
起無礙智故，所生處，乃至薩婆若，
終不忘失是法。
亦於諸佛所種善根，為是善根所護，
終不墮惡道諸難。
以是善根因緣故，得深心清淨；
得深心清淨故，能淨佛國土、成就眾生。以善根所護故，常不離真知識，

所謂諸佛、諸菩薩摩訶薩及諸聲聞能
讚歎佛法眾者。
如是，須菩提！菩薩摩訶薩應
供養諸佛、種善根、親近善知識。」

大智度論 卷85
8則留言
Lv.98 行菩薩道的尊者 王鼎文
善言良語【真正的幸福是無所求而為，是付出之後的感覺。】
Lv.99 行菩薩道的尊者 🐉林書億🍀🌻😋
善言良語【唯心所現，唯識所變】
Lv.115 慧者菩薩 蔡倫祥
善言良語【能忍而不計較，則再大的困難也能克服。】
濱衛
Lv.131 大慈大悲有福有財 濱衛
須菩提白佛言：「世尊！世尊說言佛，
何義故名佛？」

佛告須菩提：「知諸法實義故名為佛。
復次，得諸法實相故名為佛。
通達實義故名為佛。如實知一切法
故名為佛。」

須菩提言：「何義故名菩提？」

「須菩提！空義是菩提義，如義、
法性義、實際義是菩提義。
須菩提！名相言說是菩提義。
須菩提！菩提實義不可壞、不可分別是
菩提義。
須菩提！諸法實相不誑不異是菩提義。
以是故名菩提。
須菩提！是菩提，諸佛所有故名菩提。
須菩提！諸佛正遍知故名為菩提。」

大智度論 卷85
14則留言
Lv.95 行菩薩道的尊者 修緣
善言良語【站在半路，比走到目標更辛苦。】
Lv.95 行菩薩道的尊者 🙏平安
善言良語【追求過後，才發現自己的無知；得到之後，才明白並非我想要的】
Lv.98 行菩薩道的尊者 王鼎文
善言良語【凡事往好的方面想，心中常存善念，遇事逢凶化】
濱衛
Lv.131 大慈大悲有福有財 濱衛
是菩薩行是無所有般若波羅蜜，
若布施時，即知布施物空、無所有，
受者及菩薩心亦無所有；
乃至一切種智，得者、得法、得處，
無法尚不知，何況有法！
得者，菩薩；
得法，是阿耨多羅三藐三菩提；
用得法是菩薩道。皆知是法無所有。

何以故？一切法本性爾，不以智慧故異。非凡夫作，亦非諸聖人作，一切法無作，無作者故。

大智度論 卷85
15則留言
Lv.104 大行菩薩 波妞Lucky
善言良語【每一天都是做人的開始，每一個時刻都是自己的警惕。】
Lv.95 行菩薩道的尊者 歡迎💁 光臨🐾佛光商店📿 施比受🙏更有福😇大家玩得開心 🤑澆水🌧收割🍆🍅🌽和氣生財🤑旺🍍旺🍍來🍍
善言良語【人的心地就像一畝田，若沒有播下好的種子，也長不出好的果實來。】
Lv.106 大行菩薩 😻柯詠禎😻
南無彌勒尊佛保佑
濱衛
Lv.131 大慈大悲有福有財 濱衛
須菩提問：「初發心菩薩以何方便
行檀波羅蜜乃至一切種智，淨佛世界、
教化眾生？」

佛答：無所有法性中學，入觀亦能集
諸功德、教化眾生、淨佛世界，
即是方便力。
所謂有、無二法，能一時行故，
所謂畢竟空，集諸福德。
是人行六波羅蜜時，亦修治佛道——
如佛心，以畢竟空、無所有法行六波羅蜜乃至一切種智。
是菩薩行是道，能具足佛十力、
四無所畏、四無礙智、十八不共法、
大慈大悲。行菩薩道時，具足是法。

坐道場，用一念相應慧，得一切種智；
如人夜失貫珠，電光暫現，即時還得故。煩惱及習永盡，更不復生。

得佛已，以佛眼觀一切十方世界中，
一切物尚不見無法，何況有法！畢竟空法能破顛倒，令菩薩成佛，是事尚不可得，何況凡夫顛倒有法！

是故，須菩提！當知一切法無所有相，
是名「菩薩方便」。空尚不可得，
何況有！須菩提！
菩薩應行無所有般若波羅蜜。

大智度論 卷85
16則留言
Lv.104 大行菩薩 波妞Lucky
善言良語【有願放在心裡，沒有身體力行，正如耕田而不播種，皆是空過因緣】
Lv.97 行菩薩道的尊者 張育瑞
善言良語【發脾氣是無能的表現】
Lv.116 慧者菩薩 坤樵
善言良語【智慧當向恭敬中求，當向謙卑中求，當向無私中求】
祈福